Spinoza insanı ne yerer ne de yüceltir. Onu doğadaki verili haliyle, tutkusal belirlenmişliğiyle kabul eder ve buna uygun bir politik tasavvur geliştirir. Spinoza’nın politik çıkarımlarının tek dayanağı vardır: İnsan doğası. Arzu nesneleri tarihsel ve toplumsal olarak değişebilir ama insanın özü arzu olarak değişmez. Nefret, korku, öfke, hırs ve bu tür duygulardan doğan çatışmalar doğaldır. Buna karşın, insani doğanın yıkıcı duygularına karşı önlem almak gerekir. Spinoza için, hangi rejim türü olursa olsun, demokratikleşme bu önlemlerin en etkilisidir. Bu noktada Spinozacı demokrasi adeta bir fizik formülü gibi işler: Karar alım süreçlerine katılımı artırmak için Tek’i değil, Çokluk’u referans alan demokratikleşme, kısan, daraltan, geren, sıkıştıran ve bastıran tepkiselliğe karşı, mümkün olduğunca açar, genişletir, gevşetir, yayar ve serbest bırakır. Mesele insan haysiyetine en yakışan yönetim biçimi olarak demokrasiyi övmek değil; insan doğasının zorunlu özellikleri sebebiyle, bu doğanın negatif yanlarını minimalize ederek demokratikleşmektir. Çünkü arzular ve hırslar yok edilemez ama birbirlerini frenleyebilir. Spinoza için demokrasi, yüce bir ülkü değil, asgari bir çaredir. Tam da bu yüzden somut ve maddidir.
Spinoza bir felsefe-edebiyat yelpazesinde sayısız edebiyatçıyı yan yana getirir. Felsefe tarihinde edebiyatın içine böylesine çekilen bir başka filozofa, edebiyat tarihinde bu kadar çok edebiyatçının felsefenin içine böylesine çekildiği bir başka örneğe az rastlanır. Spinoza’nın metinleri ile edebiyat arasındaki bu yoğun ve çarpıcı gidiş gelişler, filozof ile edebiyatçıların bu karmaşık birlikteliği, sonlu hayatın genelde atlanan sonsuz çeşitliliğini gösterir. Spinoza’nın okuruna sunduğu hayat, o hayatı erteleyenlerin sandığı gibi değildir. Onlar, sanki özgürlüklerine koşuyormuş gibi köleliklerine koşarlar. Ama şeylerin gerçek nedenleri, sonsuz hakikat diye buyurulan saçmalıkların ardında gizlenmiştir. Bu nedenlerin aranışı, görünür dünyanın sahte zorunluluklarını ve servet-mevki-haz açgözlülüğünü sorgulatır. Sorgulayabileni de asıl zorunlulukların kavranmasıyla özerkleştirir. Ama böylece keşfedilen bu gerçeklik, yargılayıcı, muhafazakâr ve bayağı olamaz; çünkü Tabiat buna izin vermeyecek kadar zengindir. O ne iyi ne kötü ne güzel ne çirkin, ne uyumlu ne de uyumsuzdur; yalnızca tarafsızdır. Bazı büyük edebiyatçılar da hayatın sonsuz karşılaşmalarını anlatmaya girişirken, Tabiatı anlamayı öneren bu felsefeyi, Onun hiç yazılamayacak şiirine, öyküsüne ya da romanına benzetmiş olabilirler: Borges, Calvino, Canetti, Cortázar, Flaubert, Goethe, Hölderlin, Joyce, Maugham, McCullers, Melville, Musil, Pessoa, Tournier, Unamuno, Whitman ve başka birçok edebiyatçı…
Merhaba sevgili okur! Eğer kitabın adı ilgini çektiyse, görev başarıyla tamamlandı ve clickbait tuzağına düştün demektir. Şimdi ise sana iyi bir haberimiz var: Bu kitap, her şeyin hızla aktığı bir dünyada biraz yavaşlamanı ve kendi cehaletini keşfetmeni sağlayacak uzun bir tarihsel analiz sunmayı hedefliyor. Muhtemelen buna vaktinin olmadığını düşüneceksin; oysa cehaletin, senin vaktin yokken nasıl çalıştığını ve dünyayı nasıl şekillendirdiğini görmek bu kitabın asıl meselesi. Çünkü bu çalışma, yalnızca “cahil” olanları işaret etmekle kalmıyor; cehaletin stratejik ve yapısal boyutlarını anlaman için sana bir rehber sunmayı da amaçlıyor.
Değerli vaktini ilgi kapitalizmine sunmak ya da onu Elon Musk ve Mark Zuckerberg daha çok para kazansın diye video kaydırmaya harcamak yerine, dünyayı başka gözle görmeni sağlayacak bu çalışmaya ayırmak istersen, elindeki kitap birazcık da akademik bir çizgiden tam da sana sesleniyor. Ve evet, bir önceki cümle ragebait içeriyor. Donald Trump’ın komik videolarını izlerken gerçek gündeme nasıl yabancılaştığını, Covid-19 komplo teorileri ile hangi bilimsel bilgileri gözden kaçırdığını, sosyal medyada öfke (ragebait) ve tıklama (clickbait) tuzaklarına kapılarak nasıl manipüle olduğunu, İlber Ortaylı’nın pek hoşlanmadığı ‘cahillerin’ aslında kimler tarafından stratejik olarak şekillendirildiğini görmek istemez misin? Dünyayı kertenkeleler mi yönetiyor ya da aşı ile hepimiz çiplendik mi gibi soruları sorarken esasında neyi gözden kaçırdığını merak ediyorsan da işte tüm cevaplar burada.
Bu kitap, kendi cehaletinle yüzleşmeni sağlarken, bilgi edinme haklarının hangi koşullarla sınırlandırıldığını ve bunun tek suçlusunun sosyal ağlar olmadığını da gözler önüne serecek. Aynı zamanda cehaletin bazen bir eksiklik, bazen de ustalıkla işlenen bir araç hâline nasıl getirildiğini; ne zaman masum, ne zaman yıkıcı bir güce dönüştüğünü de haritalandıracak. Cahillerden çok araçsallaşan cehaletin sorumlularını arayan bu kitap seni hem biraz yoracak hem de düşünmeye sevk edecek. Cahilliğin değil de neyin cahili olduğunu bilmenin gücünü keşfetmeni sağlayacak. Bu zorlu ama öğretici yolculuğa atılmaya hazır mısın?
“Felsefenin en spekülatif ve uçucu olduğu anda bile yoğun politik göndermelerle örülü olduğuna inanıyor; politikayı dolaysızca politik olmayan düşüncenin en beklenmedik kıvrımında dahi görüyoruz. Fakat layık olduğumuz tek politikanın olumsuzlamaya kendi tutarlılığında ait olan politika olduğundan hiç de emin değiliz. Bizce Hegel düşüncesinin biricik olumlu yanı, tüm olumlamaları reddederek kendi çizgisinde ilerleyen saf olumsuzlama pratiklerine değgin hastalıkları uzun süre önce, hem Efendilerin hem Kölelerin tarafında, sadece iktidar için değil aynı zamanda direniş içerisinde de teşhis etmiş olmasıdır: düşmanını daima kendi içinde taşıyan hınç dolu bir direniş; kederden medet uman, en büyük motivasyonu acı yarıştırmak olan melankolik bir vicdan politikası. Olumsuzlamanın dozunun yoğunlaştırılması bizi ancak daha fazla nihilizm, daha fazla hastalık ve daha fazla ölüme ikna edebilir. Yaşama karşı alınan radikal olumsuz tutumun tutarlılıkla gösterdiği tek şey hınç, vicdan azabı ve melankolinin yaşamsallıkta kıpırdayan her harekete çoktan egemen olduğudur. … Genel itibarıyla olumsuz düşünce yalnızca iki seçenek olduğuna inanmamızı ister: ya Mutsuz Bilinç ya da Mutlak. Böylece ya bitimsiz bir tepkiselliği kendi eleştirel ve devrimci etkinliğimizin ilkesi olarak kabul ederiz ya da her şey evliliğe ve terbiyeye (Bildung) dönüşür.”
Feminizm, kadınların kendi hikâyelerini anlarken ve anlatırken daima politik olanı, dünyanın gidişatını sorunsallaştırmaktan geri durmadıkları bir eyleme haline tekabül eder; gücünü eleştirisinin sahiciliğinden ve daha iyi bir yaşamı düşlemekten vazgeçmeyen direncinden alır. Yaslan Bana, işte bu anlamda, bir feminist klasik.
Lynne Segal bu kitapta, okura cömert bir armağan sunarak, ortak tarihimizi anlamak için kendi kişisel tarihini ortaya seriyor: Yaslan Bana feministlerin analitik ve eleştirel kapasitesini her zaman vurguladıkları kişisel bir anlatı. Segal, kendi deneyimleriyle örülü bu kitapta, anneliğe, eğitime, yaşlılığa ve feminist harekete dair güçlü bir tartışma yürütüyor. Merkezine bakım kavramının yerleştirildiği bu politik tartışma; iklim krizi, otoriter rejimlerin yükselişi, eğitimin araçsallaşması, refah devletinin neoliberal politikalar karşısında çözülüşü ve bunun sınıfsal eşitsizlikleri nasıl derinleştirdiği gibi yaşamlarımıza dair birçok önemli sorunu kuşatıyor. Bakım, Segal’in politik tahayyülünde ortak kırılganlığımıza işaret eden, hem birbirimize hem de doğaya bağlılığımızı gösteren yaşamsal bir koşul olarak kavramsallaştırılıyor. Tam da bu nedenle, bakım burada bakım emeğinin ötesine geçen birçok farklı anlam ediniyor ve özen göstermek, gözetmek, dert edinmek, umursamak gibi eylemleri merkezine alan radikal bir politikanın kurucu unsuru haline geliyor.
Segal’in Yaslan Bana’da bize ilettiği mesaj şu: Yaşamak bir tür bağlanmaksa şayet, bu ancak birlikte mümkün!
Toplumcul (sosyalist) düzenin felsefi arka planı olan Tarihsel ve Diyalektik Materyalizm, bilindiği gibi daha çok maddesel ilişkilerin, üretim ve paylaşım sürecinde yaşanan adaletsizliklerin üzerinde durmuş, yaşam biçiminde çok önemli işlevi olan ahlaksal sorunlara yeterince değinmemiştir. Belki de ekonomik sorunların çözülmesiyle insanlar arasındaki ilişkilerin de kendiliğinden “insanca” bir niteliğe bürüneceği düşünülmüştü... Ama sorun bu kadar açık olmayabilir. İnsanı birey yapan; yeteneği kadar, duyarlıkları kadar, onun ahlak anlayışıdır da; bu anlayışın temelinde de başkalarıyla olan ilişkilerin niteliği vardır ki insanı insan (ünsiyet varlığı, ilişkisel varlık) yapan da budur.
Özne pek çok filozofun üzerine kafa yorduğu bir kavram olagelmiştir. Gerçekten de öznenin ne olduğunu anlamak birçok temel epistemolojik, ontolojik ve psikolojik konu üzerine düşünmeyi gerektiriyor. Özneleri dünyadaki diğer şeylerden ayıran özellikleri nelerdir? Öznel deneyimimizin ötesine geçebilir miyiz? Özneler nasıl karar verir ve harekete geçer? Bu gibi soruların incelenmesi, bilinci, özne/nesne (dış dünya) ayrımını, öznenin faaliyetini ve epistemik erişimimizin dinamiklerini anlamamıza yardımcı olabilir.
İşte bu kitap özne hakkındaki bu gibi sorulara Antik Çağ Yunan filozoflarının sunduğu cevaplar üzerine özgün bakış açıları geliştirmeyi amaçlıyor. Bunu yaparken de özne kavramına dair açıklayıcı ve sistematik bir çerçeve ortaya koyuyor. Kitabın her bir bölümü Presokratik filozoflardan Helenistik okullara kadar geniş bir dönemi, belirli filozoflar ve metinlere dayanarak inceliyor. Antik Çağ Yunan Düşüncesinde Özne kitabının Türkçe felsefe literatüründeki o¨nemli bir boşluğu dolduracağına inanıyoruz.
Herodotos ve Thucydides’in Tarihlerinde Özne RECEP BOZTEMUR*Philolaos’ta Özne ve Bilinebilirlik SAMET BAĞÇE-TONGUÇ SEFEROĞLU*Platon’un Devlet’inde Rasyonel ve Rasyonel Olmayan DAMIEN STOREY*Platon’un Üç Parçalı Ruh Teorisinde Arzuların Öznesi MEHMET M. ERGİNEL*Aristoteles’in Fizik I. Kitabında Özne, Töz ve Değişim MARY KATRINA KRIZAN*Aristoteles ve Pseudo-Simplikios’ta Öz-algı DANIEL WOLT*Aristoteles’te Ruh, Hakikat ve Varlık HİKMET ÜNLÜ* Kavrayan Özne: Stoa Felsefesinde İzlenim ve Onay MELİKE MOLACI
Felakete başka bir açıdan bakmak mümkün müdür? Geleceği ortadan kaldıran, bildiğimiz dünyanın radikal sonunu imleyen ekolojik felaketin insanda harekete geçme isteği uyandırıp “tüm değerlerin yeniden değerlendirilmesi”nin önünü açması söz konusu olabilir mi?
Henk Manschot Nietzsche ve Yeryüzü'nde tam da bu sorudan yola çıkar. İlk etapta yaptığı şey Nietzsche’nin eserleri ile yaşamı arasındaki gizli kalmış bağlantıyı göstermektir. Nietzsche’nin Zerdüşt’ü yaşam tarzı ile düşünme biçimi arasındaki paralelliği en iyi ortaya koyan eseridir. Manschot’a göre Nietzsche bu kitapta yalnızca insanlığı kemiren hastalığı teşhis etmekle kalmaz, aynı zamanda “yeryüzüne sadık” kalan başka bir yaşam çağrısında da bulunur.
Yeryüzüne daha sadık bir yaşam… Ama nasıl? Manschot tahakküme dayalı Batı kültürünün, yeryüzüyle ilişki kurma biçimlerinden yalnızca birini tatbik ettiğini ısrarla vurgular. Bu kültürün dışarıda bıraktığı yerel kültürler ise bu dünyadaki başka yaşam tarzlarını keşfetme çabasında insanlık için yol gösterici olabilir. Ekolojik düşüncenin böylesi Nietzscheci bir yaşam felsefesine gereksinimi vardır: Çünkü ekolojik krizi aşmak, günah çıkarma ya da yüzleşme pratikleriyle değil, ancak yeryüzünü temel alan yeni değerlerin yaratılmasıyla mümkündür.
Bruno Latour, Isabelle Stengers, Peter Sloterdijk gibi çağdaş yazarların düşüncelerindeki Nietzscheci öğeleri ustalıkla saptayan Manschot’un eseri, Nietzscheci bir çevre felsefesinin el kitabı olacak nitelikte…
Selin Melikler'in bu incelemesi Nietzsche'den Foucault'ya temel metinlerin izini sürerek ve çağımızın trajik sanatçılarından Lars von Trier filmlerini katarak trajik bir deneyim olarak deliliğe eğilmektedir...
","SeName":"nietzsche-den-foucault-ya-deliligin-trajik-deneyimi-p-9786051034560","Url":"/nietzsche-den-foucault-ya-deliligin-trajik-deneyimi-p-9786051034560","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786051034560","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"Agora Kitaplığı","AuthorName":"Selin Melikler","DagitimTarihi":"16.01.2026","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺250,00","PriceValue":250.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f002b34261329dd5dd8_9786051034560_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f002b34261329dd5dd8_9786051034560.jpeg","Title":"Nietzsche'den Foucault'ya Deliliğin Trajik Deneyimi","AlternateText":"Nietzsche'den Foucault'ya Deliliğin Trajik Deneyimi","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f002b34261329dd5dd8","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f002b34261329dd5dce","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f002b34261329dd5dce","UserFields":[]},{"Name":"Meselemi Hiç'e Bıraktım: Max Stirner'in Biricik Felsefesi","ShortDescription":"Yazar: Jacob Blumenfeld | Çevirmen: Güney Çeğin A.Halim Karaosmanoğlu | Dağ.Tar.: 16.01.26 | Sayfa: 156","FullDescription":"Max Stirner’in Biricik ve Mülkiyeti (1844) adlı eseri felsefe tarihinin en kışkırtıcı ve yanlış anlaşılmış eserlerinden biridir; devletten benliğe, ahlaktan devrime kadar tüm sabit fikirlere karşı bir savaş ilanıdır. Bir zamanlar tutarsız ya da nihilist olarak alay edilen Stirner’in radikal egoizmini görmezden gelmek imkansız olmuş, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Emma Goldman ve çağdaş anarşistler ve anti-hümanistler gibi çok çeşitli düşünürleri etkilemiştir.
Jacob Blumenfeld, Meselemi Hiç’e Bıraktım’da Stirner’in felsefesinin ilk olarak sistematik yeniden inşasını sunuyor- diğerlerinin öncüsü olarak değil, siyasi ve felsefi düşüncenin temelini sarsan benzersiz bir kavramsal müdahale olarak Stirner, sadece tarihsel bir merak olmaktan çok uzakta, günümüz için çok önemli bir düşünür olarak ortaya çıkıyor: Kimlik takdislerini, cemaat tesellilerini ve tüm kutsal soyutlamaların otoritesini reddeden biri.
Blumenfeld’in, berrak ve çoğu zaman kışkırtıcı analizi, Stirner’in düşüncesinin tutarlılığını ve modern ideolojilere meydan okumasını ortaya çıkarıyor. Stirner’in radikal bireyciliğinin nasıl solipsizme ya da liberalizme değil, yeni bir kolektif varoluş biçimine -ulus, toplum ve Tanrı hayaletleriyle saygısız bir açıklıkla yüzleşebilen egoistlerin birliğine- yol açtığını gösteriyor.
Bu sadece Stirner hakkında bir kitap değil; hiçbir şeyin kutsal olmadığını ve özgürlüğün inancın bittiği yerde başladığını gören bir düşünür aracılığıyla siyasetin, etiğin ve özgürleşmenin temellerini yeniden düşünmeye bir çağrıdır.
Deleuze’den Sonra –Deleuze’ün yüzüncü doğum gününde– içerisinde bulunduğumuz yüzyılı Deleuzecü kılanın ne olduğunu soruşturuyor ve Foucault tarafından dile getirilen kehanetin anlamının peşine düşüyor: \"Belki de bir gün yüzyıl Deleuzecü olacak\". Bu derlemede yer alan yazıların Deleuze’ü konuşturmayı istemek ya da Deleuze tarafından konuşturulmak dışında bir ortaklıkları yok. Buna rağmen bütün yazılarda görülen ortak bir tutumdan söz edilebilir: Deleuze'e inanmak. Deleuze’e inanmak – ama nasıl? Tam da Deleuze’ün kendisinin felsefeye inandığı gibi: Felsefesini kendi ham materyaliyle ele alarak, kavramlarına doğrudan maruz kalıp bunların yaşamsal etkisini, deneyimleme gücünü ölçerek, Deleuze’ü bir otorite olarak konumlandırmadan onunla birlikte düşünmeye çalışarak. En nihayetinde \" '[B]enim yaptığım gibi yap' diyenlerden hiçbir şey öğrenmeyiz. Gerçek öğretmenlerimiz, bize ‘benimle birlikte yap’ diyenlerdir\" cümlesini kuran Deleuze’den başkası değildir. Derlemede yer alan metinler de bu anlamda “birlikte yapma” denemeleri olarak okunabilir: farklı tarzlar, farklı problemler, farklı bakış açışları, farklı tekrarlar -kısacası: Farklar, Tekrarlar, Varyasyonlar
Homo sapiens’in tarih boyunca varoluşunu anlamlandırma çabasının kalbi olan bilme meselesi, gerçeğin aktarımındaki sapma ile bir anlam üretse dahi hakikate denk düşmeyebilir. Biliyoruz ama neyi biliyoruz? Neden ve nasıl biliyoruz? Dahası, bildiğimizi düşündüklerimiz gerçekten bilgi mi? Bir Fincan Felsefe’de kitap boyunca bu soruların izini süreceğiz ama bunu teorik bir egzersiz olarak değil, yazarla kahve sohbetine oturan bir düşün arkeoloğu gibi yapacağız. Neyi bildiğimizi değil, nasıl bildiğimizi sorgulayacağız. Ve o soruyu birlikte soracağız: Bilmek hâlâ mümkün mü? Ve eğer mümkünse, hangi hakikat uğruna?
\r\n“Bu kitap bir harita değildir. Bir pusula da değildir. Bu kitap bir çatlaktır; haritanın tam ortasında beliren, gerçeğin hâlâ nefes alabileceği ince bir yarık. Bir düşüncenin, bir şüphenin, bir ‘acaba?’ tereddüdünün girebileceği kadar ince ama bir dünyanın değişebileceği kadar derin…”
\r\n\r\nYazar hakkında:
\r\nÖmer Faik Anlı, 2006 yılında Ankara Üniversitesi Felsefe Bölümü’nden mezun oldu. Aynı üniversitede 2008 yılında Sistematik Felsefe ve Mantık alanında yüksek lisansını, 2013 yılında ise Bilim Tarihi alanında doktorasını tamamladı. 2014 yılından bu yana aynı kurumda öğretim üyesi olarak çalışmalarını sürdürmektedir. Ankara Üniversitesi Çocuk Bilim Merkezi bünyesindeki “Düşünen Baykuşlar Programı” (Çocuklar için Felsefe)’nın koordinatörlüğünü yürütmektedir.
\r\nAkademik ilgileri, bilginin doğası, bilimsel düşüncenin evrimi ve felsefenin toplumsal işlevi etrafında yoğunlaşmaktadır. Çalışmalarında modern bilimin yalnızca teknik bir etkinlik değil, aynı zamanda insanın dünyayı anlama biçimini dönüştüren kültürel bir olgu olduğunu vurgular. Bilim ile felsefe arasındaki sınırların yeniden düşünülmesi, bilgiye duyulan güvenin dönüşümü ve modernliğin epistemolojik krizi üzerine kaleme aldığı yazılarında; eleştirel düşüncenin hem bireysel hem de toplumsal özgürleşmedeki rolüne dikkat çeker.
\r\nAkademik çalışmalarının yanı sıra “Gayrisafi Fikirler” ve “Keyfini Sür” adlı podcast programlarının yapımcı ve sunucuları arasındadır. Bilim Savaşları ve Epistemolojik Bir Tartışma Pozitivist Olmak ya da Olmamak Hasan Ali Yücel ve Nusret Hızır’ın Epistemolojik Düşünceleri adlı kitapların yazarı, Felsefenin Doğası: Felsefi Düşünmeye Giriş’in çevirmenidir. Thomas S. Kuhn ve Düşünme Krizinde Felsefeden Politikaya kitaplarının editörlüğünü yapmıştır.
","SeName":"bir-fincan-felsefe-dogru-yoksa-geriye-ne-kalir-p-9789750410901","Url":"/bir-fincan-felsefe-dogru-yoksa-geriye-ne-kalir-p-9789750410901","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9789750410901","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"Literatür Yayınları","AuthorName":"Ömer Faik Anlı","DagitimTarihi":"05.12.2025","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺350,00","PriceValue":350.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f372b34261329ddc51d_9789750410901_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f372b34261329ddc51d_9789750410901.jpeg","Title":"Bir Fincan Felsefe Doğru Yoksa Geriye Ne Kalır","AlternateText":"Bir Fincan Felsefe Doğru Yoksa Geriye Ne Kalır","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f372b34261329ddc51d","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f372b34261329ddc513","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f372b34261329ddc513","UserFields":[]},{"Name":"Bilim Felsefesi: Çağdaş Bir Giriş","ShortDescription":"Yazar: Alex Rosenberg | Çevirmen: İbrahim Yıldız | Dağ.Tar.: 07.11.25 | Sayfa: 410","FullDescription":"Bilimin doğasını, yöntemini, amacını, sınırlarını, kavramsal yapısını, nasıl temellendirilebileceğini ve onu diğer bilme biçimlerinden ayıran özelliklerini anlamak isteyen herkes Alex Rosenberg’in Bilim Felsefesi: Çağdaş Bir Giriş’inin zengin içerikli bir kaynak olarak değerini teslim edecektir. Teaching Philosophy dergisinin “standartları tutturan bir çalışma” ve “temel başvuru kitabı” diye nitelediği bu yapıt, öğret-men ve öğrencilerin ihtiyaçlarını daha iyi karşılayacak ve alanda yaşanan değişimleri yansıtacak şekilde baştan sona gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir. Gene bu amaç kapsamında elinizdeki bu üçüncü edisyonda, bilim felsefesi ile felsefenin geri kalanı arasındaki bağları vurgulayan yeni ve ilginç örnek olaylar ile ayrıntılara yer verilmiştir.Bilim felsefesinin problemlerinin felsefenin en temel ve en süreğen problemleri arasında yer aldığını, Platon’dan bu yana disiplinin gündemindeki soru(n)lara birer örnek oluşturduğunu, onun modern kostümlü versiyonları olduğunu göstermeyi amaçlayan bu çalışma, tematik yaklaşımıyla da benzerleri arasında sivrilmektedir. Alandaki tek yazarlı kitapların en iyilerinden biri olarak görülen bu kitabın, bilim felsefesi konusundaki çağdaş tartışmalara ışık tutan özelliğiyle, ülkemizde epeydir eksikliği hissedilen bir boşluğu doldurmasını umuyoruz.
","SeName":"bilim-felsefesi-cagdas-bir-giris-p-9786054878284","Url":"/bilim-felsefesi-cagdas-bir-giris-p-9786054878284","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786054878284","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"Dipnot Yayınları","AuthorName":"Alex Rosenberg","DagitimTarihi":"07.11.2025","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺570,00","PriceValue":570.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f172b34261329dd8aab_9786054878284_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f172b34261329dd8aab_9786054878284.jpeg","Title":"Bilim Felsefesi Çağdaş Bir Giriş","AlternateText":"Bilim Felsefesi Çağdaş Bir Giriş","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f172b34261329dd8aab","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f172b34261329dd8aa0","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f172b34261329dd8aa0","UserFields":[]},{"Name":"Uzaktan Yakından","ShortDescription":"Yazar: Claude Levi Strauss | Çevirmen: Haldun Bayrı | Dağ.Tar.: 16.10.25 | Sayfa: 256","FullDescription":"Yazar Didier Eribon’un 1980’lerde Lévi-Strauss ile iki yıl boyunca belirli aralıklarla bir araya gelerek sürdürdüğü diyaloğun ürünü bu kitap. Önce Lévi-Strauss’un hayatı ve tanık oldukları hakkında konuşuyorlar: Brezilya’da Yerli kabileleri arasında yaptığı saha araştırması, İkinci Dünya Savaşı başında askere alınması, Soykırım’dan kurtulması, Fransız gerçeküstücülerle Amerika’da kurduğu yakın ilişkiler ve yapısalcılığın kuruluşu. Ardından, birkaç kuşağı derinden etkilemiş bu büyük düşünürün kitapları ve düşünceleri geliyor. En temel önkabullerimizi dahi tartışmaya açan bir eleştirel düşüncenin yanı sıra, 20. yüzyılın zanaatkâr entelektüellerinin dünyasına açılan bir kapı gibi bu söyleşiler","SeName":"uzaktan-yakindan-p-9786053161158","Url":"/uzaktan-yakindan-p-9786053161158","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786053161158","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"Metis Yayınları","AuthorName":"Claude Levi Strauss","DagitimTarihi":"16.10.2025","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺390,00","PriceValue":390.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f052b34261329dd6759_9786053161158_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f052b34261329dd6759_9786053161158.jpeg","Title":"Uzaktan Yakından","AlternateText":"Uzaktan Yakından","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f052b34261329dd6759","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f052b34261329dd674e","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f052b34261329dd674e","UserFields":[]},{"Name":"Özgürlük Uzakta: Çehov Öyküleri Üzerine Deneme","ShortDescription":"Yazar: Jacques Ranciere | Çevirmen: Mustafa Çağlar Atmaca | Dağ.Tar.: 10.10.25 | Sayfa: 104","FullDescription":"“Belki de bu yüzden karakterleri gezintiye çıkarmış gibi görünen öykü, şimdi onları yolun ortasında bırakmaktadır. Öykü durakladığı için bir sonu vardır. Ama karakterler yolculuklarının sonuna ulaşamadıkları ve biz de serseriye ne olacağını bilmediğimiz için sonu gelmez de. Göreceğimiz üzere, Çehov öykülerinin değişmez bir özelliğidir bu. Burada, tutuklamadan gözaltı sürecine uzanan kısa bir yolculuğa değinir. Ama Ariadna ya da Küçük Köpekli Kadın’da bir aşk hikâyesi, Taşralı ya da Üç Yıl’da ise bütün bir hayat hikâyesi anlatır. Hayaller kısa öyküsünün ayrıcalığı, bu anlatım biçimini harekete geçiren gizli gücü, yani zamanın muğlak bir şekilde başladığı hissini algılamamıza imkân tanımasındadır. Köleler ve efendiler çağı resmen kapanmıştır ve bununla birlikte köleliğin tekrar eden zamanının tekdüzeliği de. Özgürlük henüz gelmemiştir, ancak yeni zaman kendi fikrinin işaretini taşımaktadır ve bu fikir artık unutulamaz. Yazarın görevi, özgürlükle aramızdaki mesafeye dair yalan söylemeden ya da o mesafeye teslim olmadan, bizi o mesafenin ufkuna yerleştirmektir. Uzaktaki özgürlüğe kölelik zamanında bir çatlak açmaktır.”
","SeName":"ozgurluk-uzakta-cehov-oykuleri-uzerine-deneme-p-9786256663596","Url":"/ozgurluk-uzakta-cehov-oykuleri-uzerine-deneme-p-9786256663596","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9786256663596","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"Livera Yayınevi","AuthorName":"Jacques Ranciere","DagitimTarihi":"10.10.2025","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺370,00","PriceValue":370.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f292b34261329ddacf7_9786256663596_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f292b34261329ddacf7_9786256663596.jpeg","Title":"Özgürlük Uzakta Çehov Öyküleri Üzerine Deneme","AlternateText":"Özgürlük Uzakta Çehov Öyküleri Üzerine Deneme","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f292b34261329ddacf7","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f292b34261329ddacec","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f292b34261329ddacec","UserFields":[]},{"Name":"Örümcekler İçin Felsefe: Kathy Acker'ın Alçak Teorisine Dair: Yakışıksız Kitaplar 7","ShortDescription":"Yazar: McKenzie Wark | Çevirmen: Gülkan Noir | Dağ.Tar.: 26.09.25 | Sayfa: 304","FullDescription":"“İçerik Uyarısı: Bu kitap cinsellik, şiddet, cinsel şiddet ve örümceklerin dilini içerir.
Biçim Uyarısı: Bu kitap biyografi ve eleştiri unsurları barındırsa da ikisi de değildir.”
McKenzie Wark, bu eşsiz kitapta, heteronormatif düzeni ayakta tutan her türlü sınır düşüncesiyle dalga geçer ve altta olanın teorisini yazmayı dener. Felsefe ve edebiyatın birbirine dolanık kudretini, 30 sene önce Kathy Acker ile karşılaşmasından öğrendiklerini, kendisine trans geçiş sürecinde verilen bir hediyenin karşılığı olarak kaleme alır. İki bedende çoğalan benlik yapımlarının ve onların da yaşayan başka bedenlerle karşılaşmasının bir imkanıdır bu kitap.
Bu kitapta felsefe ile deneyim arasındaki eski ayrım ortadan kalkar- felsefe bedenleşirken, bedenlilik felsefi bir ton kazanır: “Kendine özgü, daha tensel aşk kelimelerini bir araya getirmenin hüneri olan bir felsefe.”
Bundan böyle ilk felsefe yaşamsız bir ontoloji değildir, “Acker metinleri… belki de daha çok bir benlik yaratma, benliği yeniden üretme, durumların içine ve dışına benlikler örme pratiği.”dir. Etkinlikler birbirinin içinden geçer; vücut geliştirme yazma deneyimiyle, yazma deneyimi ise cinsel oyunlarla, mastürbasyonla bir araya gelip bedenlenir.
Bir yandan ustasının tanımlanamaz düz yazılarındaki parçaların ağını örerek Acker’ın Alçak Teorisine Dair konuşan Örümcekler İçin Felsefe, diğer yandan, felsefenin babalarından gelen yüksek teorilerin bağlantı noktalarını sökerek yaşam bulan bir mahlûkattır.
Bu felsefe özgür adamlar için değil, daha en başından sınırın dışarısında konumlandırılan yabaniler -köleler, canavarlar, sanatçılar, punklar, orospular, korsanlar, lubunyalar; fakat en çok da yasasız, babasız ve her çeşit kızlar için yazılmıştır. “Öznelliğin ve onun evcil hayvanlaştırılmış izdüşümlerinin değil, dünyada vahşileşen şeyler olarak, benliklerin felsefesi olacaktır bu.”
Gloria E. Anzaldúa, bugün kendisini tüm karanlığıyla dayatan “başka bir yaşam mümkün müdür?” sorusunu görmezden gelemeyenlere bütün modern kabullerin ötesinden, spiritüelliğin diyarından seslenir: Bu karanlığın içindeki aydınlık kendisini, henüz bilginin nesnesi olmamış, kimliklerin kalıplarına sokulmamış, kendi sınırlarını aşmaktan çekinmeyen bir deneyimin peşinden gitme cesareti gösterenlere açacak.
Anzaldúa, Karanlıktaki Aydınlık’ta benliğin, denizlerin akıntısında, ağaçların kıvrımlarında, mitlerin döngülerinde ve ritüellerin ritimlerinde eriyip gittiği; tüm bileşenlerinin ilişkisel bir şekilde var olabileceği bir dünya tahayyülü sunar. Onun “spiritüel aktivizm” adını verdiği politika biçiminin insan merkezciliği aşma stratejisi tam olarak budur. Queer teoriyi, Chicana feminist bakışı ve yerli dişil bilgeliği de içeren bu strateji verili kimliklerin, ikili cinsiyet rejiminin ve toplumsal güçlerin arenası haline gelmiş bedenin çatlaklarından sızan özgürleşme potansiyelini de sarsıcı bir şekilde gösterir.
Karanlıktaki Aydınlık, Anzaldúa’nın sınır durumlarını, parçalılığı ve çoğulluğu dile getirmek için şiirsel bir dille kurduğu kavramsal mirasının en yetkin metinlerini bir araya getiriyor. Saf teori tutkunlarını sarsacak bu metin bizlere, yeni yaşam tarzları keşfetmenin yolunun sınırları silmekten değil, onları dönüştürmekten geçtiğini öğretiyor.
Didier Eribon ve kardeşleri, gerek fiziksel gerek zihinsel
\r\nbağımsızlığını yavaş yavaş kaybeden annelerini bir bakımevine
\r\nyerleştirirler. Ancak bunu istemeyen yaşlı kadın için bakımevine
\r\ngirişin şoku çok şiddetli olur ve birkaç hafta içinde hayatını
\r\nkaybeder...
\r\nDidier Eribon, babasının ölümünden sonra Reims’e Dönüş başlıklı
\r\nkitabında başladığı kişisel ve kuramsal araştırmalarına annesinin
\r\nölümünü takiben devam ediyor. Halktan Bir Kadının Yaşamı,
\r\nYaşlılığı ve Ölümü’nde annesinin yaşadıklarından hareketle
\r\nyaşlılık ve hastalık, yaşlılarla ve ölümle olan ilişkimiz ve yaşlanma
\r\ndeneyimini ele alıyor. Bakıma muhtaç kişilerin bakım koşullarını
\r\nsorguluyor. Yaşlanma deneyimini düşünmenin bizim için zor
\r\nolmasının nedeninin, bunun Batı felsefesinde uç bir deneyim
\r\nolması ve felsefenin tüm kavramlarının yaşlılığın dışlanmasına
\r\ndayanması olduğunu gösteriyor.
\r\nEribon, annesinin hayatını, özellikle temizlikçi, işçi ve emekli
\r\nolduğu dönemleri, grevlere katılımından takıntılı ırkçılığına kadar
\r\ntüm karmaşıklığıyla ele alırken, aynı zamanda yaşlılık halini
\r\nsiyasal bağlamı içinde sorguluyor: Hareket kabiliyetini ve
\r\nkonuşma yeteneğini yitirmiş, dolayısıyla “biz” diyemeyen
\r\ninsanlar nasıl harekete geçebilir? Kimse seslerini duyurmak için
\r\nonlar adına konuşmazsa, yaşlılar konuşabilirler mi?
","SeName":"halktan-bir-kadinin-yasami-yasliligi-ve-olumu-p-9789750538575","Url":"/halktan-bir-kadinin-yasami-yasliligi-ve-olumu-p-9789750538575","ProductType":0,"MarkAsNew":false,"Sku":"9789750538575","Flag":"Stokta","SatisDurumu":"","Gtin":null,"Mpn":null,"BrandName":"İletişim Yayınları","AuthorName":"Didier Eribon","DagitimTarihi":"18.07.2025","IsFreeShipping":false,"ShowSku":true,"ShowQty":true,"InWishList":false,"InCartList":false,"ShoppingcartId":null,"LowStock":false,"EndTime":null,"EndTimeLocalTime":null,"TaxDisplayType":10,"ProductPrice":{"OldPrice":null,"OldPriceValue":0.0,"CatalogPrice":null,"Price":"₺380,00","PriceValue":380.0,"StartPrice":null,"StartPriceValue":0.0,"HighestBid":null,"HighestBidValue":0.0,"BasePricePAngV":null,"DisableBuyButton":false,"DisableWishlistButton":true,"DisableAddToCompareListButton":true,"AvailableForPreOrder":false,"PreOrderDateTimeUtc":null,"ForceRedirectionAfterAddingToCart":false,"AppliedDiscounts":[],"PreferredTierPrice":null,"DiscountPercentage":0.0,"UserFields":[]},"DefaultPictureModel":{"ImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f572b34261329ddfedb_9789750538575_415.jpeg","ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":"/assets/images/thumbs/69a92f572b34261329ddfedb_9789750538575.jpeg","Title":"Halktan Bir Kadının Yaşamı Yaşlılığı ve Ölümü","AlternateText":"Halktan Bir Kadının Yaşamı Yaşlılığı ve Ölümü","Style":null,"ExtraField":null,"Id":"69a92f572b34261329ddfedb","UserFields":[]},"SecondPictureModel":{"ImageUrl":null,"ThumbImageUrl":null,"FullSizeImageUrl":null,"Title":null,"AlternateText":null,"Style":null,"ExtraField":null,"Id":null,"UserFields":[]},"SpecificationAttributeModels":[],"ProductAttributeModels":[],"ReviewOverviewModel":{"ProductId":"69a92f572b34261329ddfed0","RatingSum":0,"TotalReviews":0,"AvgRating":0.0,"AllowCustomerReviews":false,"UserFields":[]},"Id":"69a92f572b34261329ddfed0","UserFields":[]},{"Name":"Düşünen El: Mimaride Varoluşsal ve Bedenleşmiş Bilgelik","ShortDescription":"Yazar: Juhani Pallasmaa | Çevirmen: Ayşegül Yıldırım | Dağ.Tar.: 11.07.25 | Sayfa: 152","FullDescription":"Sanal ve görsel olana emsalsiz bir şekilde vurgu yapan günümüzün küresel ağ-tabanlı kültüründe zihin ve beden birbirinden kopmuş ve nihayetinde bağlantısız hale gelmiştir. Fiziksel görünüş, cinsel çekicilik ve sosyal kimlik nedeniyle idolleştirilse de bedenin fiziksel dünyayı ve insanlık durumunu tam olarak anlamada oynadığı rol ihmal edilmektedir. İnsan bedeninin bilen bir varlık olarak potansiyeli –tüm duyularımız ve bedensel işlevlerimiz dilsiz bilgiyi birlikte üretmek ve sürdürmek üzere yapılandırılmışken– fark edilememektedir. Sanatsal çalışma ve zanaatkârlık ancak zihin ve bedenin birliğiyle tam anlamıyla gerçekleştirilebilir. Yazma ve düşünme gibi, genellikle sadece düşünsel nitelikte olduğu kabul edilen çabalar bile bu zihin ve el becerilerinin birleşimine bağlıdır.
\r\nJuhani Pallasmaa, Düşünen El’de insan elinin mucizevi potansiyelini ortaya koyuyor. Sanatçı ya da mimarın elindeki kalemin nasıl olup da tahayyül eden zihin ile ortaya çıkan imge arasındaki köprü haline geldiğini gösteriyor. Kitap, elin çoklu mahiyetini, biyolojik evrimini ve kültürün şekillenmesindeki rolünü inceleyerek el-alet birliğinin ve göz-el-zihin bileşiminin el becerisi için özsel olduğunu ve nihayetinde bedenin ve duyuların hafıza ve yaratıcı çalışmalarda çok önemli bir rol oynadığını vurguluyor. Pallasmaa, artık klasikleşmiş eseri Tenin Gözleri’nde başlayan keşiflerini duygu ve hayalgücünün, zekâ ve yapımın, teori ve hayatın karşılıklı etkileşimlerini daha da derinlemesine araştırarak sürdürüyor ve sanatın ve mimarinin görevlerini sağlam temellere dayanan insani hakikatler aracılığıyla bir kez daha yeniden tanımlıyor.
Chiara Bottici bu eşsiz kitabında kavramsal dili askıya alarak feminizmin hikâyelerini herkes için yeniden yazıyor.
Feminist Bir Mitoloji kanonik mitlerdeki kadınlık anlatılarını günümüze taşıyarak, modern bir bakış açısından mitlerin ve kadın olmanın farklı biçimlerini keşfediyor. Mitlerin, tamamlanmış nesneler değil, süreçler olduklarını, dolayısıyla modern dünyanın dönüşüm talep eden anlamlandırma ihtiyacına yanıt verebileceklerini düşünen Bottici, bizim dünyamıza yerleştirdiği hikâyeleri gündelik yaşamın diliyle kaleme alıyor. Şehrâzâd, Ariadne ve Europa’yı özgürleştiren bu yeni çeşitlemeler arasındaki ilişkiselliği de vurgulayan yazar, içinde yaşadığımız heteronormatif düzeni sorgulayan bir yazım tarzı öneriyor. Edebiyat, mitoloji ve felsefenin kesişim noktasında duran bu akıcı metin tüm sınırları alt üst eden bir başkalaşım arzusunu ortaya koyduğu gibi, hikâye anlatıcılığının da bu arzuya paralel bir dönüşüm geçirmesinin zorunluluğunu ustalıkla gösteriyor.
Feminist Bir Mitoloji “kurtlarla koşan kadınlar”ın çağlar boyunca yalnızca dinlemeye mahkûm edildiği eril anlatı geleneğini boşa çıkararak etkin bir anlatıcı konumuna geçişini örnekleyen sarsıcı bir peformans.
Adrian Johnston bu titiz çalışmasında Slavoj Zizek ile eleştirel bir diyalog kurar. Johnston yirmi birinci yüzyıla uygun bir metafizik bulabilmek için on dokuzuncu yüzyılın Alman İdealistlerine dönmek hususunda ustası ile hemfikirdir. Fakat tam da özgün bir filozofun yapabileceği şekilde Zizek’ten henüz başlangıç noktasında ayrılır: Arzunun ve hareketin kökenine yerleştirilen “boşluk” reddedilmelidir. Zizek’in kuantum fiziğine ve Lacancı psikanalize ayrıcalık tanıyan düşünsel stratejisi, Hegelci mantığın olumsuz boşluğu etrafında dönüp dururken; Johnston düşüncenin yönünü yaşama doğru çevirmek gerektiğini düşünenlerdendir. Felsefeyi biyolojiyle ittifak kurarak zenginleştiren bu düşünce; doğaya, yaşama ve gerçeğe hakkını vererek Marksizme şimdinin ihtiyaç duyduğu politik güçler bahşetme potansiyeline sahiptir. Zaten Johnston’u Zizek’le tartışmaya iten temel saik Hegelciliği çağdaş sol materyalizmi güncellemeye yarayan bir araç olarak yeniden düşünme gerekliliğidir.
Yeni Bir Alman İdealizmi biyoloji, nörobilim, psikanaliz ve politik teoriyi harmanlayarak köklü bir geleneği temellerinden sarsan güçlü bir metin.
Yürümek, dokumak, izlemek, hikâye anlatmak, şarkı söylemek, çizmek ve yazmak: Tüm bunların ortak noktası nedir? Bu etkinliklerin hepsi çizgiler boyunca ilerler. Tim Ingold, bu sıra dışı kitapta, herkesin ve her şeyin iç içe geçmiş ya da birbiriyle bağlantılı çizgilerden oluştuğu bir dünya tasavvur ederken, 'çizginin antropolojik arkeolojisi' adını verdiği yepyeni bir disiplinin temellerini atmaktadır.
Çizginin tarihini, Antik Çağ'dan günümüze kadar uzanan bir yol boyunca takip eden Ingold'un örnekleri, Antik Yunan müziğinden Japonya'ya, Sibirya labirentlerinden Kızılderili dokumalarına, Avustralya Aborjinlerinin şarkılarından Roma yollarına, Çin kaligrafisinden modern basılı alfabeye kadar geniş bir yelpazeye yayılır. Konuşma ve şarkı, yazı ve müzik notası arasındaki ilişkiden yola çıkan Ingold, iki tür çizginin -iplik ve iz- nasıl birbirine dönüşebildiklerini ve birbirlerine dönüşürken yüzeyleri nasıl şekillendirdiklerini irdeler. Bir hareketin ardında bıraktığı iz olarak düşünülen çizgilerin, moderniteyle birlikte nasıl noktalar arası birer bağlayıcıya dönüştüklerini ve bu dönüşümün yolculuk, haritacılık, anlatı ve mekân anlayışımızı nasıl etkilediğini ortaya koyar. Çizim ile yazı arasındaki ilişkiyi çizginin soybilimi ekseninde tartışır ve iki alanın tarihsel olarak birbirinden nasıl ayrıldıklarını gösterir.
Edebiyatla psikanaliz arasındaki ilişkiyi anlamlı bir biçimde kurabilmemiz için, bu ilişkiye tersinden bakmamız gerekir. Psikanaliz bir edebiyat metninin ne değerini ne anlamını ne de etkisini değiştirebilir. Ancak edebiyat metninin eleştirel okunması, bizim psikanalizi kavramamız, anlamlandırmamız ve psikanalitik terapi ilişkisinin dışında, tüm yaşamımızda kalıcı bir biçimde geçerli kılmamız için vazgeçilmez önemdedir. Freud’un söylediği rivayet edilen şöyle bir özlü söz var: “Nereye gitsem oraya benden önce gitmiş bir şair bulurum.” Rivayetten ibaret tabii; Freud külliyatını karıştırdığınızda böyle bir söze rastlamıyorsunuz. Ancak bu anlama çekilebilecek başka bir sözü söylediğinden emin gibiyiz: “Şairler ve filozoflar bilinçdışını benden önce keşfetmişlerdi. Benim keşfettiğim, bilinçdışını araştırmanın bilimsel yöntemiydi.”
Şairler ve filozoflar bilinçdışını keşfettiklerinde orada neler gördüler? Gördüklerini nasıl anlamlandırdılar? Ve son olarak: Psikanaliz onların gördüklerinden neler öğrendi, neler öğrenecek?
\r\nBülent Somay
YAZAR HAKKINDA: 1956’da İstanbul’da doğdu. İngiliz Dili ve Edebiyatı alanında Lisans ve Yüksek Lisans (Boğaziçi Üniversitesi 1978, 1981), Psikososyal Çalışmalar alanında Doktora derecesi (Birkbeck College, 2013) sahibidir. 2000-17 yılları arasında İstanbul Bilgi Üniversitesi’nde Karşılaştırmalı Edebiyat ve Kültürel İncelemeler konularında dersler verdi, 2008-17 yılları arasında Kültürel İncelemeler Yüksek Lisans Programı Direktörlüğü yaptı. Türkçe ve İngilizce çok sayıda kitabı olan Somay 2017-23 yılları arasında Türkiye dışında yaşadı. 2021-23 yıllarında Berlin, Off-University’de çalışan Somay, 2023 yılında Türkiye’ye döndü.
Bu kitabında Jacques Lacan'ın kuramının temel kavramlarına yalın ve açık bir giriş yapan J. -D. Nasio, kendi klinik deneyimlerinden yola çıkarak kurduğu bağlantılarla okuyucuyu da adım adım takip edebileceği kuramsal ve klinik farklı katmanlarla tanıştırıyor.
Bilinçdışı, nesne a, Jouissance/zevk, düşlem ve beden kavramlarını J. Lacan'ın kuramının “Bilinçdışı bir dil gibi yapılanmıştır\" ve \"Cinsel ilişki/denklik yoktur\" temel dayanakları etrafında yapılandırarak ele alan yazar, bunu diyaloglarla da zenginleştirdiği kendi özgün Lacan yorumuyla yapıyor. Bu beş dersi izleyen \"bilinçdışı özne” konulu bölüm, yazarın J. Lacan'ın daveti üzerine onun seminerinde verdiği bir konferans.
J. Lacan'ın kuramının canlı ve devindiren karakterine tanıklık edebileceğimiz Jacques Lacan'ın Kuramı Üzerine Beş Ders, okuyucuya, bu büyük Fransız psikanalistin açtığı ufukla karşılaşmanın kararlılık isteyen bir yolunu sunuyor.
Hukuk konusunda yürürlükteki hukuki uygulamalarla yanıtlanması mümkün görünmeyen bazı sorular olduğu bir gerçektir. Hukukçuların da felsefecilerin de göz ardı edemeyeceği bu temel unsurlar hukuk felsefesinin konusunu oluşturur. Hukuk kavramının tanımını da içeren bu başat tartışma konuları, hukukun iktidarla olan ilişkisini, bir hukuk biliminin olanaklı olup olmadığını, hukukçular tarafından kullanılan kavramların niteliğini ve yürürlükteki uygulamaların evrensellik iddialarını da kapsamına alır. Elinizdeki çalışma, tüm bu tartışma alanları için bir çıkış noktası olma özelliğini taşıyor.
YAZAR HAKKINDA:
\r\nParis X-Nanterre Üniversitesi’nde profesör olan Michel Troper, özellikle hukuk kuramı alanında yaptığı araştırmalarla tanınır.
Tarihin savaşsız yıllarının savaşlı yıllarından çok daha az olduğu bilinir. Bu olgunun da etkisiyle şiddet ve tarih hep neredeyse özdeş olarak görülmüştür. Bu perspektif şiddet ve tarihi bir gören geleneksel tarih anlayışına aittir. Geleneksel tarih anlayışının hegemonik karakteri farklı perspektiflerin var olma ihtimalinin bile düşünülmesine fırsat vermemiştir. Herkesin bir gözlük gibi gözüne taktığı bu anlayış zamanla göze dönüşmüştür. Bu nedenle tarih demek şiddetin tarihi demek olmuştur. Hannah Arendt ve Walter Benjamin’in paylaştığı şiddetsiz tarih anlayışı geleneksel tarih anlayışıyla taban tabana zıt, bu anlayışı ters yüz eden bir anlayıştır. Onlara göre şiddet tarihi tahrif eder. Tarih şiddet değil şiddetsizlik koşuluyla belirebilir. Arendt ve Benjamin geliştirdikleri bu yaklaşımla düzene nüfuz ederek kendini görünmez kılan şiddeti, çözümleyici bir yöntemle açık etmiştir. İki düşünür düzenin, açık ettikleri şiddetten arındırılmasının tarih, siyaset ve hukukun şiddetten arındırılmasıyla gerçekleşebileceğini ileri sürer. Sibel Kiraz bu kitapta Arendt ve Benjamin’in şiddet eleştirilerini ve şiddetsiz tarih anlayışlarını karşılaştırmalı bir biçimde ele alarak tartışıyor. Böylece şiddet fenomeninin çözümlenmesine bir katkı sağlamayı ve şiddetsizliğin olanağına bir ışık tutmayı amaçlayan yazar, şiddetten arındırılmış bir siyasetin, özgürlüğün, demokrasinin ve hukukun adalete yaklaşmasının olanağının bu tartışmada yattığını göstermeye çalışıyor.