Modern Tu¨rkiye’nin kurucu ideolojisi Kemalizmin ancak ulusaşırı bir olgu olarak analiz edildiğinde anlaşılabileceğini öne su¨ren Kemalizm – Osmanlı Sonrası Du¨nyada Ulusaşırı Siyaset, Kemalizmin iki savaş arası dönemde Tu¨rkiye, Arnavutluk, Bulgaristan, Kıbrıs, Mısır ve Yugoslavya’daki çok yönlu¨ etkileşim ve alışverişlerle inşa edildiğini ortaya koyuyor. Bir parti mensubiyetinden bir dizi ku¨ltu¨rel sembole, bir siyasi doktrinden belirli bir yönetim tarzına birçok farklı anlamda kullanabilen ve Tu¨rkiye toplumunun kolektif bilincini etkilemeye devam eden Kemalizm teriminin alternatif bir tarihsel tanımını yapıyor. Bu kavramın eski Osmanlı coğrafyasına ait farklı u¨lkelerdeki çeşitli ku¨ltu¨rel ve siyasal pratiklerin analizi için ortak bir platform teşkil ettiğini gösteriyor. Kemalizmin doğuşu ve evrimini kapsamlı bir ulusaşırı perspektife yerleştirmesi ve geniş bir coğrafyayı taramasıyla alanında bir ilk olma özelliği taşıyor. “Bu kolektif kitapta göstermeye çalıştığımız u¨zere, Kemalizm Tu¨rk entelektu¨elleri tarafından yeniden sahiplenilmeden çok önce, ilk olarak Tu¨rk siyaset sahnesinin dışındaki aktörler tarafından şekillendirilmiştir. Ve Tu¨rkiye dışında, eski Osmanlı topraklarındaki (Mu¨slu¨man du¨nya ve ötesindeki) gözlemciler, ama aynı zamanda aktörler tarafından da şekillendirilmeye ve kullanılmaya devam etmiştir. Dolayısıyla Kemalizmi totolojik bir biçimde Tu¨rkiye (Tu¨rkiye = Kemalizm = Tu¨rkiye) u¨zerinden açıklamak yerine, kavramın birçok farklı göru¨ş açısından ve özgu¨l uzamsal konfigu¨rasyonlarda neyi temsil ettiğini göstermeyi umuyoruz.”
